Петрарка - définition. Qu'est-ce que Петрарка
Diclib.com
Dictionnaire ChatGPT
Entrez un mot ou une phrase dans n'importe quelle langue 👆
Langue:

Traduction et analyse de mots par intelligence artificielle ChatGPT

Sur cette page, vous pouvez obtenir une analyse détaillée d'un mot ou d'une phrase, réalisée à l'aide de la meilleure technologie d'intelligence artificielle à ce jour:

  • comment le mot est utilisé
  • fréquence d'utilisation
  • il est utilisé plus souvent dans le discours oral ou écrit
  • options de traduction de mots
  • exemples d'utilisation (plusieurs phrases avec traduction)
  • étymologie

Qu'est-ce (qui) est Петрарка - définition

ИТАЛЬЯНСКИЙ ПОЭТ И ПИСАТЕЛЬ
Петрарка; Петрарка Ф.; Петрарка Франческо; Петрарка, Франческо; Francesco Petrarca; Ф. Петрарка
  • Портрет Петрарки работы [[Андреа дель Кастаньо]], [[фрески виллы Кардуччо]]
  • [[Почтовая марка]] Молдовы, [[2007 год]]

ПЕТРАРКА         
(Petrarca) Франческо (1304-1374) , итальянский поэт, родоначальник гуманистической культуры Возрождения. "Канцоньере" ("Книга песен") - сонеты, канцоны, секстины, баллады, мадригалы на жизнь и смерть Лауры (1327-74) - лирический дневник, образец поэтического самовыражения, проникнутого противоречием между аскетическим средневековым мироощущением и новым видением мира. Поэмы: "Африка" (1339-42; на латинском языке) о 2-й Пунической войне, "Буколики" (1346-57). Автобиографическая проза ("Моя тайна, или Книга бесед о презрении к миру", 1342-43; "Письмо к потомкам", 1374). Оказал значительное влияние на развитие европейской поэзии.
Петрарка         
(Petrarca)

Франческо (20.7.1304, Ареццо,- 19.7.1374, Аркуа, близ Падуи), итальянский поэт. Сын флорентийского нотариуса, переселившегося в 1312 в Прованс. В 1316 П. изучал право в Монпелье, в 1320 - в Болонье. В 1326 принял духовное звание, был миноритом (членом ордена францисканцев). Родоначальник гуманистической культуры Возрождения, П. ещё не полностью отошёл от средневековья. Но он критически переоценивал схоластику, утверждал свободу индивидуальности и придавал большое значение поэтическому творчеству. Философский трактат на латинском языке "О презрении к миру" ("Secretum", 1342-43) отразил столкновение духовного "Я" поэта, стремящегося к литературной славе и воспевающего любовь к женщине, с аскетической моралью, от которой он ещё не освободился. Жажда поэтической славы прозвучала и в краткой автобиографии "Письмо к потомкам" ("Posteritati", 1374). П.- один из первых европейских гуманистов, идеализировавших античный мир. Он - автор латинской поэмы "Африка" (1339-1342), повествующей в стиле "Энеиды" Вергилия о 2-й Пунической войне, а также пастушеских эклог аллегорического содержания "Буколики" ("Bucolicum carmen". 1346-57).

В лирике П. на итальянском языке есть политические стихи. В канцоне "Моя Италия" П. с горечью пишет о раздробленности страны, об анархии и междоусобицах. Другую канцону - "Благородный дух" он посвятил Кола ди Риенцо, которого призывает спасти итальянский народ. Но особое значение в творчестве П. имеет любовная лирика, посвященная Лауре - женщине, которую он, по его словам, встретил в церкви в 1327. Канцоньере состоит из 2 частей -"На жизнь мадонны Лауры" и "На смерть мадонны Лауры" и содержит 317 сонетов, 29 канцон, 9 секстин, 7 баллад и 4 мадригала. Это своеобразный поэтический дневник, где также проявилось противоречие между аскетическим средневековым сознанием и утверждением нового видения мира. Связанная с провансальской и сицилийской поэзией, а также со школой "Дольче стиль нуово", лирика П. вместе с тем представляет новый этап в развитии итальянской и европейской поэзии. Изображение любимой женщины стало у П. конкретным и жизненным, а любовные переживания показаны во всей их противоречивости и изменчивости. П. обновил не только содержание поэзии, но создал совершенную стихотворную форму, стих его музыкален, образы изящны, стилистические приёмы (антитеза и риторический вопрос), отражающие смятенное состояние его души и придающие сонетам драматизм, не нарушают плавности стиха и гармоничность характера его поэзии. Кроме лирики, П. посвятил Лауре аллегорическую поэму "Триумфы" (1354), написанную терцинами. Поэма дидактична и пронизана аскетизмом.

Лирика П. оказала огромное влияние на развитие европейской поэзии (так называемый петраркизм). Наряду с Данте и Дж. Боккаччо П. является создателем итальянского литературного языка.

Соч.: Edizione nazionale della opere di F. Petrarca, v. 1, 10-14, Firenze, 1926-43; в рус. пер.- Избр. лирика, [пер. с итальянского и комментарии А. Эфроса], М., 1955; Книга песен, М., 1963 [сост., предисл. и примеч. Б. Пуришева]; Избранное, сост. и ред. Н. Томашевского, М., 1974.

Лит.: Де Санктис Ф., История итальянской литературы, т. 1-2, М., 1963-1964; Мокульский С. С., Итальянская литература. Возрождение и Просвещение, М., 1966; Парандовский Я., Петрарка, "Иностранная литература", 1974, № 6; Хлодовский Р. И., Ф. Петрарка. Поэзия гуманизма, М., 1974; Bosco U., F. Petrarca, Bari, 1961: Curato B., Introduzione a Petrarca, Cremona, [1963]; Storia della letteratura italiana, v. 2, [Mil., 1965]; Quaglio A. Е., F. Petrarca, [Mil., 1967]; Forster L., The icy fire. Five studies in European Petrarchism, [L.- N. Y.], 1969 (лит.); Bergin Th. G., Petrarch, N. Y., [1970] (лит.).

Н. Г. Елина.

Ф. Петрарка. Инициал из рукописи "О средствах против всякой фортуны". Ок. 1380. Нац. библиотека Сан-Марко. Венеция.

Ф. Петрарка. "Стихи" (Венеция, 1756). Фронтиспис. Гравюра Ф. С. Фонтебассо.

Петрарка         
Петрарка (Франческо Petrarco, 1304 - 74) - знамен, итал. поэт игуманист, род. в Ареццо, где нашел себе убежище его отец, флорентийскийнотариус Петракко ди Parenzo: изгнанный из Флоренции одновременно сДанте, за принадлежность к партии "белых" (гибеллинов). После долгихскитаний по мелким городам Тосканы, родители 9-летнего П. переселились вАвиньон, а затем его мать - в соседний Карпантра. Здесь П. поступил вшколу, научился латинскому языку и получил вкус к римской литературе. Поокончании курса (1319) Петрарка, по желанию отца, начал изучать правосначала в Монпеллье, а потом в болонском университете, где оставался досмерти отца (1326). Но право совсем не интересовало Петрарку, которыйвсе более и более увлекался классическими писателями. По выходе изуниверситета он не сделался юристом, а посвятился в священники, чтобынайти средства к жизни, так как по наследству от отца он получил толькорукопись сочинений Цицерона. Поселившись в Авиньоне, П. сблизился смогущественной фамилией Колонна, один из членов которой, Джиакомо, былего университетским товарищем, а в следующем году (1327) впервые увиделЛауру, неразделенная любовь к которой составила главный источник егопоэзии и послужила одною из причин его удаления из Авиньона в уединенныйВоклюз. Покровительство Колонн и литературная известность доставили емунесколько церковных синекур; он приобрел домик в долине речки Сорги,где, с перерывами, прожил 16 лет (1337 - 1353). Между тем письма П. иего литературные произведения сделали его знаменитостью, и он почтиодновременно получил приглашение из Парижа, Неаполя и Рима принятькоронование лавровым венком. П. выбрал Рим и был торжественно венчан наКапитолии (1341). Прожив около года при дворе пармского тирана Аццо диКорреджио, он снова вернулся, в Воклюз. Будучи пламенным патриотом, П.увлекся попыткою Кола ди Риенцо и писал ему сочувственные письма, чтоиспортило его отношение к Колоннам и побудило его переселиться в Италию.После двух продолжительных путешествий по Италии (1344 - 45 и 1347 -51), где он завязал многочисленные дружеские связи, между прочим сБоккаччо, П. навсегда покинул Воклюз в 1353 г., когда на папский престолвступил Иннокентий VI, считавший П. волшебником, в виду его занятийВергилием. Отклонив предложенную ему кафедру во Флоренции, П. поселилсяв Милане, при дворе Висконти; исполнял разные дипломатические миссии и,между прочим, был в Праге у Карла IV, которого П. посетил, по егоприглашению, еще во время его пребывания в Мантуе. В 1361 г. П. оставилМилан и, после неудачных попыток вернуться в Авиньон и переселиться вПрагу, поселился в Венеции (1362 - 67), где жила его незаконнорожденнаядочь, с мужем. Отсюда он почти ежегодно предпринимал продолжительныепутешествия по Италии. Последние годы жизни П. провел при двореФранческо да Каррара, отчасти в Падуе, отчасти в подгородной деревенькеАрква, где и умер, Произведения П. распадаются на две неравные части:итальянскую поэзию (Canzoniere) и разнообразные сочинения, написанныепо-латыни. Канцоньере П. заключает в себе сонеты и канцоны, изображающийлюбовь П. к Лауре при ее жизни и после ее смерти, несколькостихотворений разного содержания, преимущественно политического ирелигиозного, и аллегорическая картина любви поэта - Триумфы (Trionfi),в которых изображается победа любви над человеком, целомудрия надлюбовью, смерти над целомудрием, славы над смертью, времени над славой ивечности над временем. Канцоньере, выдержавшее уже до начала XVII в. ок.200 изданий и комментированное целой массой ученых и поэтов, от Л.Марсильи в XIV в. до Леопарди в XIX в., определяет значение П. в историиитальянской и всеобщей литературы. Он создал истинно художественнуюформу для итальянской лирики: поэзия впервые является у него внутреннейисторией индивидуального чувства. Этот интерес к внутренней жизничеловека проходит красной нитью и через латинские произведения П.,которые определяют его значение, как гуманиста. Сюда относятся,во-первых, две его автобиографии: одна, неоконченная, в форме письма кпотомству ("Epistola ad posteros"), излагает внешнюю историю автора,другая, в виде диалога П. с блажен. Августином ("De coutemptu mundi" или"De secreto conflictu curarum suarum"), изображает его нравственнуюборьбу и внутреннюю жизнь вообще. Источником этой борьбы служитпротиворечие между личными стремлениями П. и традиционной аскетическойморалью; отсюда особый интерес П. к этическим вопросам, которым онпосвятил 4 трактата ("De remediis utriusque fortunae", "De vitasolitaria", "De otio religioso" и "De vera sapientia"). Оставаясь строговерующим католиком, П. в этих трактатах, а также в переписки и др.произведениях, старается примирить свою любовь к классической литературе(латинской, так как по-гречески П. не научился) с церковной доктриной,при чем резко нападает на схоластиков и на современное ему духовенство(особенно в "Письмах без адреса" - "Epistolae sine titulo"). Критическоеотношение П. к церковной современности с одной стороны и к древнейлитературе с другой служит проявлением его повышенного самосознания икритического настроения вообще: выражением первого служат егополемические сочинения - инвектива против медика, который осмелилсяпоставить свою науку выше поэзии и красноречия ("Contra medicum quendaminvecivarum libri IV"), инвектива против французского прелата,порицавшего возвращение в Рим Урбана V ("Contra cujusdam Galli anonymicalumnias apologia"), такая же инвектива против одного французскогопрелата, нападавшего на сочинения и поведение П. ("Contra qaendam Galluminnominatum, sed in dignitate positum") и полемический трактат противавероистов ("De sui ipsius et multorum ignorantia"). Критицизм П. и егоинтерес к этическим вопросам обнаруживается и в его историческихсочинениях - "De rebus memorandis libri IV" (сборник анекдотов иизречений, заимствованных из латинских авторов и современности,расположенных по этическим рубрикам, напр. об уединении, о мудрости и т.п.) и "Vitae virorum illustrium" - биографии знаменитых римлян. Особенноважное значение имеет обширная переписка П. ("Epistolae de rebus famiiaribus et variae libri XXV" и "Epistolae seniles libri XVII"),составляющая главный источник для его биографии и дополнение к егопроизведениям; многие из его писем представляют собою моральные иполитические трактаты, иные - публицистические статьи (напр. письма поповоду переселения пап в Рим и переворота Кола ди Риенцо;. Менеезначения имеют речи П., произнесенные им при разных торжественныхслучаях, его путеводитель в Палестину (Itinerarium Syriacum") илатинская поэзия - эклоги, в которых он аллегорически изображает событияиз своей личной жизни и современной ему политической истории ("Васоlicumcarmen in XII aeglogas distinctum), эпическая поэма " Африка", гдевоспеваются подвиги Сципиона, покаянные псалмы и несколько молитв.Значение П. в истории гуманизма заключается в том, что он положилоснование всем направлениям ранней гуманистической литературы, с ееглубоким интересом ко всем сторонам внутренней жизни человека, с еекритическими отношением к современности и к прошлому, с ее попыткоюнайти в древней литературе основание и опору для выработки новогомиросозерцания и оправдания новых потребностей. Наиболее полное собраниесочинений П. - "Opera omnia" (Базель, 1554) лучшее издание его перепискиFracassett, "Epist. famil. et variae" (Флоренция, 1854 - 63) и витальянск, перевод. с многочисленными примечаниями (Флор., 1863-67).Полное издание биографий знамен, людей дал Razzolini (Болонья, 1874):речи П. изданы Hortis ("Scritti inediti F.P. ", Триест, 1874); лучшееиздание не любовных стихотворений П. - Carducci. ("Rime di F. P. sopraargomenti morali e divesi", Ливорно, 1876). Кроме утраченной комедия П."Philologia", ему приписываются находящиеся в рукописях: "Vita Senesae","Sententia de Terentii vita", "De casu Medeae" и "Comoedia superdestructionem Caeseuae". Лучшая из новых биографий П. : DeSade,"Memoires pour la vie de F. P. " (Амстердам, 1744 - 47); Mezieres,"Petrarque" (Пар., 1868); L. Geiger, "Petrarka" (Лпц., 1874), Zumbini,"Studj sul P. " (Неаполь, 1878); Korting, P. Leben und Werke" (Лпц.,1878). Указатель литературы о П. - Ferrazzi, "Bibliografia Petrarchesca"(Бассано, 1877). На рус. яз. : Де-Губернатис, "Фр. Петрарка и егоюбилей" ("Вестн. Европы", 1874 г., кн. 9); Корелин, "П. как политик"("Русская Мысль", 1888 г., кн. 7 и 8). М. К.

Wikipédia

Франческо Петрарка

Франче́ско Петра́рка (итал. Francesco Petrarca; 20 июля 1304, Ареццо — 19 июля 1374, Аркуа) — итальянский поэт, глава старшего поколения гуманистов, один из величайших деятелей итальянского Проторенессанса, ученик Варлаама Калабрийского.

Exemples du corpus de texte pour Петрарка
1. Когда Петрарка полюбил Лауру, ему было всего двадцать лет.
2. Франческо ПЕТРАРКА *** *** ОПРОС КАК ВЫ ИЗЛЕЧИЛИСЬ ОТ НЕСЧАСТНОЙ ЛЮБВИ?
3. Петрарка пришел к неандертальцам и начал читать им стихи.
4. Петрарка даже брал уроки греческого у монаха Варлаама из Калабрии, но не сделал больших успехов.
5. В год Змеи (Ужа) родились: Омар Хайям, Петрарка, Денис Давыдов, Поль Гоген, А.
Qu'est-ce que ПЕТРАРКА - définition